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¿Qué significan las Fiestas Patrias en el Perú y por qué se celebran?
¿QUÉ SIGNIFICAN LAS FIESTAS PATRIAS EN EL PERÚ?
Las Fiestas Patrias en el Perú son una celebración emblemática que marca la conmemoración de la independencia del país, proclamada por José de San Martín el 28 de julio de 1821. Esta fecha no solo rememora la libertad alcanzada después de casi 300 años de dominio español, sino que también celebra el sacrificio y la lucha de aquellos hombres y mujeres que contribuyeron a lograr la soberanía nacional. Según el historiador José Valdizán Ayala, estas festividades son una oportunidad para reflexionar sobre los valores y principios que forman la identidad nacional, reafirmando el compromiso del Perú con la democracia, los derechos humanos, y la justicia social.
Además, las Fiestas Patrias sirven como un momento de introspección sobre los logros y desafíos del país desde su independencia. Es una fecha para celebrar el progreso realizado y para mirar hacia el futuro con esperanza y determinación. El 28 y 29 de julio permiten a los peruanos recordar su pasado, celebrar su presente y planificar un futuro mejor, manteniendo vivos los ideales y metas que han guiado a la nación a lo largo de su historia.
¿POR QUÉ SE CELEBRAN LAS FIESTAS PATRIAS EN EL PERÚ?
Las Fiestas Patrias en el Perú se celebran para conmemorar la proclamación de la independencia del país el 28 de julio de 1821, un momento histórico que puso fin a casi 300 años de dominio español. Este evento marcó el inicio de una nueva etapa de autonomía y autodeterminación para el pueblo peruano. La celebración de la independencia es un reconocimiento al esfuerzo y sacrificio de aquellos que lucharon por la libertad y es una oportunidad para honrar su memoria y legado. Según José Valdizán Ayala, el proceso de independencia fue un movimiento multifacético que involucró a diversos grupos étnicos y sociales, todos unidos en la lucha por un objetivo común.
Las Fiestas Patrias en el Perú se celebran para conmemorar la proclamación de la independencia del país el 28 de julio de 1821, un momento histórico que puso fin a casi 300 años de dominio español. Este evento marcó el inicio de una nueva etapa de autonomía y autodeterminación para el pueblo peruano. La celebración de la independencia es un reconocimiento al esfuerzo y sacrificio de aquellos que lucharon por la libertad y es una oportunidad para honrar su memoria y legado. Según José Valdizán Ayala, el proceso de independencia fue un movimiento multifacético que involucró a diversos grupos étnicos y sociales, todos unidos en la lucha por un objetivo común.
¿QUÉ SE SABE SOBRE LOS FERIADOS O DÍAS NO LABORABLES DEL 26 Y 27 DE JULIO POR FIESTAS PATRIAS?
Según el Decreto Supremo N° 011-2024-PCM publicado a través del diario El Peruano, establece que el viernes 26 de julio sea considerado como descanso obligatorio, es decir, será un día no laborable para los empleados que forman parte del Estado, por lo que las horas que se dejaron de trabajar tendrán que ser recompensadas en los siguientes 10 días o en todo caso que lo determine el jefe inmediato.
Mientras que para el sector privado, ampararse en esta medida es opcional ya que obedecerá al acuerdo que haya entre el empleador y el trabajador si se le brinda o no el descanso durante esa fecha.En lo más recientemente anunciado, el Gobierno ha declarado el día 27 de julio como día no laborable para los trabajadores del sector público según el decreto supremo N°066-2024-PCM, publicado en el Diario Oficial El Peruano. Este día se sumaría al 26, 28 y 29 logrando el ansiado feriado largo por Fiestas Patrias en el Perú. Es importante mencionar que estas celebraciones tiene como fin incentivar el turismo interno ya que ayuda a dinamizar y fortalecer la reactivación económica de país.
¿CUÁNTOS FERIADOS EXISTEN EN JULIO?
A continuación, te presentamos los tres feriados nacionales que tiene el mes de julio en el cual el sector público y privado tendrán la posibilidad de descansar durante estas fechas.
- Día de la Fuerza Aérea del Perú: martes 23 de julio.
- Fiestas Patrias: domingo 28 de julio.
- Fiestas Patrias (Desfile y gran parada militar): lunes 29 de julio.
- LISTADO DE FERIADOS QUE RESTAN EN EL PERÚMartes 23 de julio: Día de la Fuerza Aérea del Perú
- Domingo 28 de julio: Fiestas Patrias
- Lunes 29 de julio: Fiestas Patrias
- Martes 6 de agosto: Batalla de Junín
- Viernes 30 de agosto: Santa Rosa de Lima
- Martes 8 de octubre: Combate de Angamos
- Viernes 1 de noviembre: Día de Todos los Santos
- Domingo 8 de diciembre: Inmaculada Concepción
- Lunes 9 de diciembre: Batalla de Ayacucho
- Miércoles 25 de diciembre: Navidad
FESTIVIDADES DE FIESTAS DE CASMA
Descubre los fascinantes cuentos, mitos y leyendas de Casma: Un legado ancestral en el mundo de la tradición oral.
Uno de los relatos más destacados es el mito del origen de Casma, donde se cuenta que fue fundada por dos hermanos gigantes que emergieron del mar. Según la leyenda, estos titanes construyeron las montañas y valles alrededor de la ciudad con su fuerza sobrenatural.
Otra historia importante es el mito del dios Sol y la diosa Luna. Se dice que ambos eran amantes secretos cuyo amor era prohibido por los demás dioses. Sin embargo, cada noche se encontraban en un lago cercano a Casma para vivir su romance clandestino.
La leyenda también habla sobre las sacerdotisas sagradas llamadas “Acllas” que protegían los templos antiguos en Casma. Estas mujeres eran consideradas como intermediarias entre los dioses y los mortales, realizando rituales para asegurar buenas cosechas o protección contra desastres naturales.
Casma también tiene una historia oscura: la leyenda del Fantasma Errante. Cuentan que un espíritu vaga por las calles durante las noches sin descanso ni paz debido a un pasado trágico. Quienes lo han visto dicen sentir una presencia escalofriante mientras camina sin rumbo fijo.
Estas son solo algunas muestras del rico folclore presente en Casma. La ciudad es un verdadero tesoro de mitos y leyendas que nos transportan a tiempos pasados, donde lo mágico y lo divino se mezclaban con la realidad cotidiana.
Casma es un destino ideal para aquellos amantes de las historias fantásticas y los relatos ancestrales. Sumérgete en el mundo del folclore peruano y descubre la magia de este lugar lleno de tradición oral transmitida de generación en generación.
El origen mítico de Casma
Según la mitología local, Casma fue fundada por el dios Casmac, quien descendió del cielo y estableció la ciudad como un lugar sagrado para su culto. Esta leyenda explica el vínculo especial que existe entre los habitantes de Casma y sus tradiciones ancestrales.
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El mito del tesoro escondido en las ruinas de Sechín
Dentro de las ruinas arqueológicas de Sechín se encuentra una antigua leyenda sobre un tesoro enterrado que está protegido por espíritus guardianes. Según la creencia popular, aquellos valientes que logren superar diversas pruebas podrán acceder al preciado tesoro.
La historia del gigante Cahuapongo
Cuenta la leyenda que en los tiempos antiguos, un gigante llamado Cahuapongo vivía en las montañas cerca de Casma. Este ser despiadado aterrorizaba a los pobladores, hasta que finalmente fue derrotado por un valiente héroe local con ayuda divina.
El romance trágico entre Huari y Liñayoc
Huari era un joven guerrero casmeño y Liñayoc una bella doncella proveniente de otra tribu cercana. Su amor prohibido causó conflictos entre ambos pueblos, llevando a una guerra sangrienta donde ambos amantes perdieron sus vidas trágicamente.
El mito de la sirena del río Lacramarca
Según la tradición oral, en el río Lacramarca habitaba una hermosa sirena que encantaba a los pescadores con su voz melodiosa. Sin embargo, aquellos que se acercaban demasiado al agua eran arrastrados por sus encantos y nunca más volvían a ser vistos.
La leyenda de la Cueva de Guitarrero
La Cueva de Guitarrero es conocida por su importancia arqueológica, pero también tiene una historia mítica asociada. Según los relatos locales, esta cueva fue habitada en tiempos remotos por espíritus protectores que enseñaron a los antiguos casmeños las artes y conocimientos necesarios para sobrevivir en la región.
Preguntas Frecuentes
¿Cuál es la leyenda más antigua de Casma y qué elementos la hacen única en comparación con otros mitos del mundo?
Una de las leyendas más antiguas de Casma es la historia de “La Huaca del Sol y la Luna“. Esta leyenda, que proviene de la cultura Moche en el antiguo Perú, se remonta a alrededor del año 100 d.C.
La Huaca del Sol y la Luna narra el origen divino de estas dos estructuras arquitectónicas imponentes ubicadas en el valle de Casma. Según la leyenda, existía una rivalidad entre dos dioses: Ai Apaec (el Dios Degollador) y Naylamp (un semidiós náufrago).
Ai Apaec gobernaba sobre los Mochica, una civilización poderosa que adoraba al sol como su principal deidad. Naylamp, por otro lado, llegó a las costas casmeñas con su gente proveniente del mar. Trajo consigo conocimientos avanzados en agricultura, pesca y cerámica.
Con el tiempo, Naylamp fue aceptado como un dios benévolo por los Mochica. Sin embargo, Ai Apaec estaba celoso de su popularidad y decidió enfrentarlo para demostrar quién era más poderoso.
En una batalla épica entre ambos dioses dentro de La Huaca del Sol -una pirámide gigante hecha completamente con adobes-, Ai Apaec resultó victorioso pero se dio cuenta del valor cultural que había traído Naylamp a los Mochica.
Como resultado, decidieron construir otra huaca cerca: La Huaca de la Luna. Esta pirámide estaba destinada a honrar tanto a Ai Apaec como a Naylamp.
Lo que hace única esta leyenda es cómo combina elementos mitológicos con eventos históricos reales. La existencia de las Huacas del Sol y la Luna es un testimonio tangible de esta leyenda, lo que la convierte en una historia fascinante para explorar en el contexto de los mitos y leyendas del mundo.
¿Qué personajes destacados aparecen en los cuentos y mitos de Casma, y cuál es su relevancia dentro de la cultura local?
En los cuentos y mitos de Casma, destacan varios personajes que son considerados fundamentales dentro de la cultura local. Uno de ellos es el “Hualina“, un ser mítico con forma humana pero extremadamente alto, delgado y ágil. El Hualina se caracteriza por su habilidad para moverse rápidamente entre las montañas y los valles, siendo un mensajero celestial.
Otro personaje relevante es el “Mañuco“, una especie de duende travieso que suele habitar en la naturaleza. Se dice que tiene la capacidad de transformarse en animales o incluso en objetos inanimados para engañar a quienes se crucen en su camino.
Además, no podemos olvidar al “Apu“, una figura divina representada por las montañas sagradas. Los Apus son considerados como seres protectores y sabios, conectados estrechamente con la naturaleza y responsables de mantener el equilibrio entre el mundo terrenal y espiritual.
La relevancia de estos personajes radica en su papel como guardianes del conocimiento ancestral y transmisores de valores culturales. A través de sus historias, se transmiten enseñanzas sobre el respeto hacia la naturaleza, la importancia del equilibrio entre lo humano y lo divino, así como también lecciones sobre astucia y prudencia frente a situaciones adversas.
El Hualina, con su habilidad para comunicarse con los dioses celestiales a través del movimiento rápido e intrépido; el Mañuco, quien representa esa dualidad entre lo real e ilusorio; junto a los Apus, como entidades sagradas, son parte integral de la identidad cultural de Casma y su presencia en los cuentos y mitos locales contribuye a mantener vivas las tradiciones ancestrales y transmitir valores que son fundamentales para la comunidad.
¿Existen similitudes entre las leyendas de Casma y otras culturas o regiones del mundo? Si es así, ¿qué aspectos comparten?
Una de las similitudes más destacadas es la presencia de seres sobrenaturales o divinidades que intervienen en los asuntos humanos.
En muchas culturas alrededor del mundo, encontramos la creencia en seres como dioses, diosas, espíritus o criaturas míticas que poseen poderes especiales y que son adorados o temidos por los humanos. Estas entidades suelen estar relacionadas con aspectos naturales como el sol, la luna, el mar, los animales u otros elementos significativos para cada cultura.
En el caso específico de Casma y sus leyendas precolombinas en Perú, encontramos también una fuerte conexión con lo terrenal y lo divino. En estas historias se relatan encuentros con dioses protectores o castigadores que influyen directamente en la vida cotidiana de las personas.
Además, tanto en Casma como en otras culturas alrededor del mundo podemos encontrar relatos sobre héroes mitológicos que realizan hazañas extraordinarias y luchan contra criaturas malignas. Estos héroes suelen representar valores importantes para cada sociedad como el coraje, la valentía y el sacrificio.
Por otro lado, otra similitud es encontrada en las explicaciones mitológicas sobre fenómenos naturales desconocidos para las sociedades antiguas. Los mitos servían frecuentemente para dar respuestas a preguntas existenciales tales como el origen del universo o los desastres naturales.
Es interesante ver cómo a pesar de estar separados geográficamente por grandes distancias, muchas culturas compartían creencias y mitos similares. Esto puede deberse a diferentes razones, como la conexión humana con la naturaleza y los problemas universales que todos enfrentamos en nuestras vidas.
¿Cómo ha influido el paso del tiempo en la interpretación y transmisión de los mitos y leyendas de Casma?
A lo largo del tiempo, la interpretación y transmisión de los mitos y leyendas de Casma han experimentado cambios significativos. Estos cambios se deben a diversos factores como la evolución cultural, las influencias externas y el paso de generación en generación.
En primer lugar, es importante destacar que los mitos y leyendas son narraciones orales que se transmiten de forma tradicional. Con el avance tecnológico y la globalización, muchas culturas han visto una disminución en la transmisión oral de estos relatos, lo cual ha llevado a su olvido o pérdida parcial. Esto significa que muchos mitos y leyendas pueden haberse modificado o perdido con el paso del tiempo.
Además, las interpretaciones también han sido afectadas por diferentes corrientes culturales e ideológicas. En algunos casos, ciertos aspectos de los mitos y leyendas pueden ser reinterpretados o adaptados para ajustarse a nuevas creencias o valores sociales. Esto puede llevar a una alteración en el significado original de estas historias.
Por otro lado, es importante mencionar que los mitos y leyendas están estrechamente relacionados con su contexto histórico-cultural. A medida que las sociedades cambian a lo largo del tiempo, estos relatos también sufren modificaciones para mantenerse relevantes dentro de esa nueva realidad cultural.
No obstante, hay un esfuerzo por parte de investigadores y estudiosos por preservar la autenticidad e integridad de estas narrativas tradicionales. A través del estudio comparativo entre versiones antiguas encontradas en registros escritos u obtenidos directamente mediante entrevistas con personas mayores en comunidades rurales donde aún se conservan dichas tradiciones orales, se busca rescatar y preservar los mitos y leyendas en su forma más pura.
¿Cuáles son los lugares emblemáticos relacionados con los cuentos mitológicos de Casma que aún se pueden visitar hoy en día?
En Casma, Perú, existen varios lugares emblemáticos relacionados con los cuentos mitológicos que aún pueden visitarse hoy en día. Uno de ellos es el complejo arqueológico de Sechín, famoso por su templo antiguo y las relieves en sus muros que representan a personajes míticos y escenas de batallas entre dioses. Este lugar es considerado como uno de los más antiguos del país y muestra la influencia de la cultura Chavín.
Otro sitio destacado es el Santuario Nacional Manglares de San Pedro, ubicado cerca del balneario Tortugas. Este santuario alberga una gran diversidad biológica y cuenta con una leyenda relacionada con una sirena llamada “La Rusa“. Según la historia, esta sirena solía aparecerse a los pescadores e intentaba llevarlos hacia lo profundo del mar.
Además, se encuentra el Río Casma, un importante cuerpo de agua que atraviesa el valle homónimo. Según cuentan algunas leyendas locales, en estas aguas habita “El Culebrón“, un ser mitológico similar a una serpiente gigante que se dice protege este río.
Estos son solo algunos ejemplos destacados dentro del contexto mitológico en Casma. La región está llena de historias fascinantes y sitios arqueológicos donde todavía se pueden apreciar vestigios culturales relacionados con los antiguos mitos y leyendas peruanas.
En base a los relatos populares, ¿cuáles son las enseñanzas o moralejas presentes en los mitos y leyendas de Casma?
En los mitos y leyendas de Casma, una cultura precolombina ubicada en la costa norte del Perú, se pueden encontrar diversas enseñanzas y moralejas que reflejan la visión de mundo y los valores de esta antigua civilización.
1. La importancia del respeto a la naturaleza: Muchas de las historias casmeñas destacan la relación armónica que existía entre los seres humanos y el entorno natural. Enseñan que es fundamental tratar a la naturaleza con respeto y gratitud, ya que ella provee sustento y protección.
2. El valor de la solidaridad: Los mitos casmeños resaltan el trabajo en comunidad como un valor esencial. Fomentan el espíritu colaborativo para superar desafíos o enfrentarse a amenazas comunes.
3. La sabiduría ancestral: Las leyendas casmeñas transmiten conocimientos e historia a través de generaciones, valorizando así la sabiduría acumulada por sus antepasados. Promueven escuchar a los mayores para aprender lecciones importantes sobre vida, supervivencia y tradiciones culturales.
4. La justicia divina: Algunos relatos hacen referencia al castigo recibido por aquellos individuos que transgredieron normas sociales o morales establecidas por su comunidad o por fuerzas sobrenaturales. Estas narrativas pretenden mostrar las consecuencias negativas de actuar irresponsablemente o hacer daño a otros.
Estas son solo algunas enseñanzas presentes en los mitos y leyendas casmeñas; sin embargo, cada historia tiene su propia moraleja particular que puede variar según el contexto y los valores de la cultura en la que se originaron.
LITERATURA DE CASMA
Turismo de Casma
La serenidad y la belleza natural cobran vida en Playa la Gramita, un destino que ofrece a sus visitantes un retiro pacifico lejos del bullicio cotidiano. Esta playa, conocida por sus arenas suaves y sus aguas cristalinas, es el lugar ideal para los amantes de la naturaleza y aquellos que buscan un espacio para relajarse y conectarse con el entorno marino. Además de ser un excelente lugar para la natación y el bronceado, Playa la Gramita es también un punto de partida para los pescadores locales, lo que proporciona una visión auténtica de la vida cotidiana en la región de Casma.
MUSEO REGIONAL DE CASMA <<MAX UHLE>>
El Museo Regional de Casma «Max Uhle» sirve como custodio de la rica historia y el legado cultural de la región. Nombrado en honor al renombrado arqueólogo alemán, este museo alberga una impresionante colección de artefactos que datan de las diversas civilizaciones que florecieron en el valle de Casma. Los visitantes pueden sumergirse en una experiencia educativa, explorando exhibiciones que van desde cerámicas y textiles hasta herramientas y restos arquitectónicos, cada uno narrando una parte de la historia compleja y fascinante de esta área del Perú.
PLAYA TORTUGA
Oculto en la costa de Casma, Playa Tortuga ofrece un santuario para la vida silvestre y un paraíso para los visitantes. Conocida por ser un sitio de anidación para las tortugas marinas, esta playa no solo brinda la oportunidad de disfrutar de un paisaje costero impresionante, sino también de participar en esfuerzos de conservación y educación ambiental. La combinación de su importancia ecológica y su belleza natural hace de Playa Tortuga un destino imprescindible para quienes buscan experiencias significativas en contacto con la naturaleza.
DUNAS DE MANCHAN
Las Dunas de Manchán presentan un paisaje desértico de inigualable belleza, ofreciendo una experiencia singular para los aventureros y amantes de la naturaleza. Este vasto mar de arena sirve como un lienzo para el juego de luces y sombras que se despliega con el paso del día, creando un espectáculo visual impresionante. Además de la belleza escénica, las dunas son un lugar predilecto para actividades como el sandboarding o simplemente para disfrutar de la tranquilidad que ofrece el desierto.
PAMPA DE LAS LLAMAS-MOXEKE
La Pampa de las Llamas-Moxeke es un sitio arqueológico que ofrece una visión profunda de las antiguas civilizaciones que habitaron la región. Este complejo preincaico se destaca por sus estructuras arquitectónicas y su diseño urbanístico, que revelan un alto grado de organización social y conocimiento constructivo. Los visitantes pueden explorar las ruinas y maravillarse con las prácticas y la vida cotidiana de las culturas que una vez prosperaron en este entorno, proporcionando una conexión tangible con el pasado de Perú.
Turismo de casma
GASTRONOMIA DE CASMA
La gastronomía casmeño es una de las más reconocidas de la cocina costeña ancashina, entre sus platos más representativos se encuentra y podríamos asegurar que es el plato bandera de Casma llamado el ceviche de pato acompañado con frejoles y yuca, o solo con yuca y ensalada, chicharrón de pato, el pepián de pava, siños al ajo, el picante de siños, solo en Casma se prepara el siño, un pequeño invertebrado de colores oscuros y anaranjados que abundan en rocas cubiertas por el mar, especialmente en las playas del litoral casmeño, este alimento al igual que los ya mencionados forman parte de la gastronomía casmeño.
¡Bienvenidos a Casma, una tierra de rica tradición gastronómica en la costa norte del Perú! En este encantador rincón, descubrirás una exquisita variedad de platos típicos que te transportarán a tiempos ancestrales y te permitirán saborear la esencia de la cocina costera. En este artículo, te invitamos a un viaje culinario por Casma, donde la frescura de los ingredientes y las técnicas culinarias tradicionales se combinan para ofrecerte una experiencia gastronómica única y auténtica.
PLATOS TIPICOS DE CASMA
El picante de cuy es uno de los platos mas emblemáticos de Casma y de toda la sierra peruana. El cuy, un roedor autóctono de la region andina, se cocina en un aderezo picante a base de ají panca amarillo, cebolla, ajo y otras especias.se sirve acompañado de papas y ensalada, y es un manjar muy apreciado en celebraciones y festividades.
El chicarrón de pescado es un plato típico de la costa norte del Perú, incluyendo Casma. Consiste en tronzos de pescado fresco, generalmente lenguado o bonito, que se fríen hasta quedar dorados y crujientes.se sirve con yuca frita ,sarza criolla y cancha, un tipo de maíz tostado.
La sopa seca es un platillo tradicional que combina fideos, carne de res o pollo, ají panca, cerveza y especias.se cocina a fuego lento hasta que los fideos absorben todo el caldo y adquieren un delicioso sabor.se sirve con huevo duro y aceitunas.
4.Tamales
Los tamales son una delicia culinaria que se disfruta en toda la costa y sierra del Perú .en cama, los tamales se preparan con masa de maíz rellena de carne de cerdo o pollo, y se envuelven en hojas de plátano para luego ser cocidos al vapor. Son un bocado sabroso y reconfortante.
El ceviche es un plato típico de la gastronomía peruana y ha tenido tanto éxito que sus sabores se han extendido a otros países latinoamericanos. Hay muchas versiones de ceviche y es imposible decir que una sola es la correcta, pero en esta oportunidad compartiremos contigo una receta de ceviche peruano que intenta rescatar todo lo tradicional del delicioso ceviche original del Perú.
COMIDAS TIPICAS
SU HISTORIA DEL CERRO SECHIN
Cerro Sechin, también conocido como Sechin de las Estelas o simplote Sechin, es un yacimiento arqueológico ubicado en la provincia de Casma del departamento de Ancash,en el Perú, a una altitud de 90 m s.n.m.(metros sobre el nivel del mar) y a cinco km de la ciudad de Casma ,capital de la provincia, cerca de la confluencia de los ríos Sechin y Casma, capital de la provincia, cerca de la confluencia de los ríos Sechín y Casma. Fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio Cesar Tello en 1937 y desde el año 2019 viene siendo investigado por la arqueóloga peruana Mónica Suarez Ubillus. Se considera que fue la capital de toda una cultura, a la que se denomino Cultura Sechin. Es de finales del arcaico tardío y de inicios del formativo inicial. Rasgo distintivo de este monumento es su fachada enchapada con monolitos de caras planas, sobre las que se hallan grabadas figuras en relieve, que en conjunto parecen escenificar sacrificios humanos.
cerca de este sitio se hallan otros dos complejos arqueológicos del mismo nombre: Sechin Alto y Sechin Bajo.
CRONOLOGIA
El cerro Sechin ha sido objeto de una excavación y estudio muy riguroso.se han reconocido dos edificios principales, uno hecho en barro y otro en piedra.El de barro o adobes, él mas antiguo, muestra remodelaciones en tres fases, que han sido fechadas entre los años 2400 y 2300 a.c.o sea, prácticamente cubriendo a esta estructura de barro, se eleva un edificio de piedra, cuya característica mas importante es us fachada de bloques líticos decorados con relieves, que representan a "guerreros-sacerdotes" y cuerpos mutilados, que se consideraban ofrendas a los dioses. Este edificio de piedra se termino de construir antes de año 2000 a.c. pero permaneció en uso aproximadamente hasta el 1500 a.c es decir anterior a la cultura chavín.
DESCRIPCION
Aunque la zona ocupa aproximadamente cinco hectáreas, la zona de monumentos se agrupa en una sola hectárea .Básicamente, como ya quedo dicho, esta constituido por un edificio principal o central ,hecho de piedra, que encierre a otro edifico o estructura de adobes cónicos. Flanqueando el conjunto se hallan otros edificios(edificio A y edificio C ) y dos plataformas (plataforma Julio Cesar Tello y plataforma Rafael Larco).
El edificio principal es rectangular, con esquinas redondeadas y con un muro perimétrico de monolitos o estelas grabadas, que es de construcción más temprana. Una doble escalera lleva a su cima, a unos 4 metros de altura, pero ya no existen allí edificios pues fueron arrasados por los aluviones.
Los personajes representados en los monolitos de las fachadas son de dos clases: los guerreros-sacerdotes (ataviados con un arma o cetro) y las víctimas descuartizadas o sus despojos (cabezas principalmente, extremidades, ojos ensartados, intestinos, vértebras y vísceras), creando una escena sombría. Cabe destacar que todas estas figuras representan a humanos, sin presencia de semidioses o animales..
El edificio interior de adobe tiene por lo menos dos fases constructivas identificadas en las cuales la decoración principal de la primera fase son dos felinos policromos representados de perfil flanqueando el acceso a la cámara sagrada, dos peces realizados mediante líneas incisas sobre la pared de barro todavía húmedo ubicados en la fachada norte de la segunda fase constructiva y otra figura, representando a un hombre boca abajo y sangrando.
AREA MONUMENTAL
A fin de evitar confusiones, se debe diferenciar claramente los sitios que comparten el nombre de SECHÍN, en el valle de Casma. En la misma margen del río Sechín, al noreste, se encuentra el complejo de Sechín Alto, considerado el mayor conjunto arquitectónico del Perú, pues abarca de 300 a 400 hectáreas. Pertenece también al Formativo.
El otro complejo es Sechín Bajo, más cercana a Cerro Sechín pero en la otra margen del río. Este sitio fue excavado desde la década de 1990 y en su estrato más profundo se halló, en el año 2008, los restos de una plaza circular de piedra y barro, del Arcaico Tardío, con una antigüedad de 3500 a. C.
INTERPRETACION DE LOS RELIEVES LITICOS
Las figuras labradas en las piedras que exornan la fachada del monumento han tenido diversas interpretaciones. Para su descubridor, Julio C.Tello,son escenas de batallas, labradas en conmemoración de una gran victoria obtenida en aquel lugar, tesis que defendió también Arturo Jiménez Borja. Otra teoría es que el sitio era un laboratorio de altos estudios anatomicos,lo que explicaría la exposición explicita de diversos partes del cuerpo humano, cómo vísceras y huesos. Una posición marxista ha sostenido que es la representación de una rebelión popular aplastada sangrientamente por la elite gobernante. Para Federico Kauffman Doig se trataría de una escenificación de sacrificios humanos, en el marco de un culto propiciatorio del sustento, para contrarrestar las hambrunas causadas pór sequias u otros embates de la naturaleza.
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INPORTANCIA Y SIGNIFICADO
Tello sostuvo que este monumento era la prueba de la influencia de la cultura Chavín en el valle de Casma. Sin embargo, hoy sabemos con certeza que Sechín es anterior al santuario de Chavín, y que más bien es la precursora de la arquitectura y la iconografía chavinense.
